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她吃光花光我的所有
,我觉得一家人相处随意点大家都不辛苦,当然就打架了,2013又要从指间偷偷地溜走了, 事情是这样,无所谓什么家境背景什么过去,
我说过我离婚娶你可她不答应她是个好女孩她说她不想破坏我的家庭,想写写自己的感情经历,如何开始的,这句话我始终无法忘记!我们接着过了将近一年快乐的日子虽说比不上以前但我很知足因为她还在我的身边,多讽刺啊~~,但她已经不是原来那个单纯可爱的小女孩了原来跟我说找不着对象我就这样陪着你让你一辈子宠着我, 无数次的拒绝某些男子,可谁的爱不是自私的呢?虽然最后他们没有在一起但我也伤了她的心了,总会遇到属于我的幸福和爱情,我有多么害怕失去她,也许就是我的冷落使她从网上寻找了一个网友来找她,我的要求真的很过分吗?真的就无法实现吗?我现在很痛苦!为什么她不理解我不相信我?,
话说清朝咸丰年间,有个叫严笛舟的人,生了一场大病,昏昏沉沉中来到一个地方,好像是镇里的东岳庙。严笛舟在这里看到了自己的个人档案,正翻阅间,胸前突现出两行大字:看淫书一遍,记大过十次!严笛舟见状大为惊恐,忙向堂上帝王打扮的老大乞怜,老大乃借严笛舟之口发话,命其家人焚书,并曰:“淫书不可看,尤不可蓄。书箧中有《红楼梦》、《贪欢报》等,其速焚之。”等烧完淫书,有黑风盘旋中庭,臭不可闻,严笛舟胸前的字迹也随之不见了。
这个故事出自清人陆长春的《香饮楼宾谈》,在现代人眼里,诸如《红楼梦》、《西厢记》这种书哪里算得上是黄书。然而自古以来,统治者关心老百姓的裤裆更甚于关心于他们的饭碗,用今天的话来说,就是封建礼教严酷压抑人的自然需求。当然,哪里有压迫,哪里就有反抗,所以中国古代的色情文学反而极端发达,正如茅盾《中国文学内的性欲描写》一文中所说:不但在量的方面极多,即在“质”的方面,亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚。
盘点古代淫书,大致可将其分为两大类,一类如《肉蒲团》、《灯草和尚》之流,始终没摘下头上那顶小黄帽,代表着腐朽落后的封建社会;一类却已登堂入室、修成正果,帽子由黄转红,变身为“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”,如《红楼梦》、《西厢记》等,“由于作者有进步的思想指导,有明确的反礼教的创作动机”,从而表现出了进步的光辉思想。当然还有一本《金瓶梅》,一直游走于两道之间,这个是特例。
为了维护封建礼教,古代的卫道士们对淫书一直不遗余力地进行禁毁。用历史唯物主义的观点来看,这叫统治阶级的压迫,只准州官放火,不许百姓点灯。用时髦点的学术语言说,性是没有任何一个权力能够忽视的资源,权力能够通过对性的控制来控制人,给人留下较小的自由空间,从而使权力膨胀起来,占领更多的空间;如果失去了对性的控制,就意味着权力的堤防出现缺口,所以历史上封建王朝的“毁禁运动”往往都有着更深层次的目的。
为了更好地达成目标,历代卫道士们都请神仙担任先锋,一般都是天庭签发文件,凡间和冥界的诸神执行严打。其实前面提到的严笛舟的运气已经算不错了,只是在胸口写了几个字,别的人就不一定有这么幸运。有一部阴间法律叫《冥罚淫律》,据说此件为玉帝同志签发,对有关处罚进行了详细规定:看淫书三次要减寿半月,看淫戏一次减寿三月;再推而广之,在路上碰到美女眼光发直,累积三次也要减寿半月;如果假托殷勤,实际心里想的是泡妞更要减寿三月。以此来算的话……算了,有些人还是别看了,赶快回去准备后事吧。
看黄书的都受到如此重罚,写黄书的就更不用提了,有本《戒淫证辑》里就提到了黄书作者受到的报应:
《牡丹亭》一书,是描写男女青年情奔的书,而且文章华丽,人人爱读,所以受其影响,误认追逐情爱,淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后,曾有人死而复苏,亲见他被关在暗室,备受蒸心热骨,有如焚火难禁,肤裂肉开的痛苦。而《西厢记》一书专描写男女偷情私会之事,最容易令人见了引起邪思。据说作者因编此书而备受阴谴,书未完忽然无故昏倒,自己嚼舌而死。
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